原住民朋友，請注意：多元文化「違調」為中華文化＞其他文化
周婉窈
七月七日我受邀到宜蘭「宣講」反課綱，原民台的記者問我這次「微調」對原住民歷史影響在哪裡？我說，影響很大，但講起來很細瑣，我說最大的影響在於：原本不管臺灣史或公民，課綱的宗旨都是肯定多元文化，但卻被違調為中華文化為主，其他文化為從。這對原住民文化衝擊很大，也就是最早居住在這個地方的人群的文化竟然被迫退居次要地位。
多元文化已經是我們社會普遍接受的核心價值，它假設了各個文化的立足點是平等的，在這個基礎上，互相尊重，共存共榮。實際上如何是一回事，但若不標舉多元文化，我們就沒有奮鬥的目標，也沒有衡量的標準，結果當然是遠離這個理想。
如果文化有主從，本身就違反多元文化的定義和宗旨。「主從」代表位階、優劣，甚至是主子和奴僕的關係。
臺灣史和公民課綱原本提到「多元文化」的地方，就是這四個字，不多不少，但都被違調為「中華文化」在前，其他文化居次。怎麼這麼巧，兩科一起都被改了？可見檢核小組具有非常一致的中心思想喔！
在這裡，我要強調，這真的是外行人挾著特定史觀在改我們學科專業的課綱。具有學科訓練的學者不會用「中華文化」，我們通常用「漢人文化」。漢人文化和原住民文化，或新移民文化，是人群及其習俗與意義網絡的概念；「中華文化」則帶有文化優劣的階序意涵。而且，「中華民族」是近代中國國族主義創造出來的，「中華文化」則是服務此一國族主義的概念，具有很強的脫離生活經驗的建構性。真正的學者，至少臺灣史學者，只會用「漢人文化」，不會用「中華文化」。因為很重要，再補講一遍：真正的學者，至少臺灣史學者，只會用「漢人文化」，不會用「中華文化」。
那麼，讓我們來看看101歷史和99公民課綱的「before and after」。
有圖有真相──請看附圖1和2。
臺灣史課綱（請看附圖1後一列）
Before:
3.多元文化的發展
2-1.說明臺灣文化的多元發展及其與世界文化的交流。
After:
3.中華文化與多元文化的發展
3-1說明中華文化在臺灣的保存與創新，以及文化的多元發展。
（請看刪了什麼、加了什麼。）
公民課綱（請看附圖二前五列）
Before
從多元文化的理念，進而認識臺灣現代社會，培養未來公民面對全球化趨勢時有所依據。對於全球化的文化影響意涵，宜客觀分析，引導討論。
After
臺灣社會具有深厚的中華文化傳統，但亦融入多元文化的特色，從這樣的理念來認識臺灣現代社會，培養未來公民面對全球化趨勢時有所依據。對於全球化的文化影響意涵，宜客觀分析，引導討論。
Before
1-1介紹文化權與多元文化，例如：反對強迫少數同化於主流文化；……
After
1-1說明臺灣社會所具有的中華文化傳統，並介紹文化權與多元文化，例如：反對強迫少數同化於主流文化；……
請問：這是不是改很大？您可以接受嗎？
中華文化為主，其他文化為從，是檢核小組謝大寧在一篇文章中公然主張的，他說：「我們只是強調了在這些多元文化的內涵中有一種主從關係而已，這有甚麼爭議呢？」（《海峽評論》272期（2013/08）（http://www.haixiainfo.com.tw/272-8868.html）
親愛的朋友，這個「中華文化vs.其他文化」有列在國教院剛公布的「17項爭議」嗎？沒有！
馬總統說「頂多」100項有問題，恐怕不是口誤，而是比較接近土石流的實情。
最後，我要再重複一次：違調是「檢核小組特定史觀vs.專業」，它所引發的「爭議」不是不具知識意義的爭議，更不是學科內的爭議。它們不過是檢核小組要塞給年輕學子的「反專業＋特定史觀」的「濫惡之物」*。
*借用陳第〈東番記〉的用語。這篇我上史料課必給學生讀的文章，本來98國文有，到了101就被拿掉了。98國文原本有8篇臺灣選文，到了101刪成3篇；臺灣題材和中國題材選文比例，由1：5降為1：10。
（作者為國立臺灣大學歷史學系教授）
來源：周婉窈臉書網誌2015.7.10
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