作者：顏銘緯 （高師大附中學生）
英國小說家Samuel Butler曾說過：「上帝無法改變過去，但是歷史學家可以。」（"God cannot alter the past, though historians can."）超譯成台灣現今課綱微調的脈絡，遂成為「上帝無法改變過去，但是國民黨可以。」
逐步檢視此次戰後台灣史課綱更動的部分，我們可以清楚地覺察出「國民黨史觀」正在復辟當中。此一狹隘片面、單向度的歷史解釋，不僅使我們被輕易地嫁接上「國共內戰」的史觀─此種「一個中國」之下的歷史敘事框架；也使我們可能更加「緬懷」國民黨過去「拚經濟」的「奇蹟」，而淡忘威權政治的正當性與否。
記得曾經在一本書上讀到：「國民黨歷史詮釋的片面在於，其通常只講有偉人人頭這面的故事，忘卻了硬幣之所以為硬幣，乃是由另一面所構成。」就拿此次課綱微調中增加了許多「技術官僚」、「經濟奇蹟」為例，我們只要逼問：「為何從中國敗逃至台的國民黨，能夠快速有效地建立起執行諸多改革呢？不都是同一批人？難道一盤散沙過了台灣海峽，就能變成珍珠？」
答案不證自明，技術官僚其實也只是整個「經濟發展」背後小小的一環，根本不像國民黨講得如此偉哉。我們只要稍加理解便能破解這個神話：技術官僚之所以有如此的「豐功偉業」，其實跟韓戰爆發，岌岌可危的蔣氏政權透過美援（U.S Aid）在軍事、經濟、制度上得到的挹注、指導與背書有密不可分的關係。再者，在冷戰背景之下，國民黨藉著戰時體制進行錢丁糧的搜刮，其中又以一連串的土地、農業改革，迫使農民往城市工廠出賣勞動力，因此，由低廉的勞力紅利，再加上當時美國戰後黃金十五年工資上漲、產業外移、廉價品缺口等，創造了台灣繁榮的出口經濟。職是之故，在過度簡化強調技術官僚是「經濟奇蹟」的推手，而忽略了經濟之所以會有「奇蹟」乃是眾多缺一不可的國內外因素推演而成，這不僅會使學生錯失了培養分析歷史形成之能力，也正是國民黨試圖加諸於學生們「大有為政府」的鐵證。
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