◎ 祝平次（國立清華大學中文系副教授）
日前教育部隨順馬英九復辟蔣經國威權時代的種種作法，為了拉攏保守的中國文化主義者，硬將原來減低思想控制成分的「論孟選讀」，變成加上《大學》、《中庸》的《四書》，使「中華文化基本教材」列為必選，重起「中國化台灣」的力量。這樣的企圖，無視於台灣的高中生原來就已經塞滿的課程時數，硬要再擠出四小時，使得高中原本單調的語文教育更形無聊、威權，也嚴重擠壓到其它科目的學習。
為了合理化自己不必要的更動課綱行為，教育部提出了種種的理由，例如提升品格、文化薰陶。然而就提升品格而言，台灣歷史裡曾經發生過中文系老師涉入師範大學七匹狼事件，可見讀這些古文和品格教育不一定有必然關係。更不用說，全世界那麼多的人沒讀過四書，難道這些人就沒品沒格嗎？陳樹菊阿媽沒讀過《四書》，難道就沒品沒格嗎？比較沒品沒格的，不是一定要陳阿媽感謝他們的外交部官員和馬英九嗎？而這些外交部的官員、馬英九，當然也都拜讀領受過中國文化基本教材的金玉良言。在民主的時代，比較沒品沒格的，不就是一定要把自己認為好的對的東西，強加到別人身上的人嗎？即使這些人還口口聲聲說著「己所不欲，毋施於人」？
至於文化薰陶，《四書》就是帝制中國的士人文化象徵。它所代表的文化，和威權帝制有密不可分的關係。《論語》裏有子有一句話，就是「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有矣。」意思就是說，一個孝弟的人就不會犯上作亂。這種把個人的家庭倫理連接到政治的作用，正是中國古代帝王要用《四書》做為科舉必考科目的重要原因之一。難道，在民主的台灣，我們還要告訴人民「天下有道，庶民不議」、「民可使由之，不可使知之」、「君君臣臣父父子子」嗎？只要他們做順民，做好一個「民」，其它事都不必關心嗎？把人民參與政治的權利、熱情，轉化成管制自己的道德良知，而這些道德，就是中國兩千年帝制的士人規範，我們真得要我們的年輕人接受這樣的文化薰陶嗎？
說穿了，教育部的目的就是要利用中華文化來合理化自己政權的意識型態，這我們只要看看「搶救國文教育聯盟行動宣言」裏的一句話就可以知道，它們把恢復「中華文化基本教材」認為是「國族文化生存命脈的關鍵」。但在台灣，國家認同分裂、居住族群複雜，他們所說的國不知是那一國、所說的族不知是那一族。這種違反當下憲法多元文化主義，要把漢族文化裏的部分要素擴大為中華文化，然後強加於台灣所有高中生的做法，就是漢族中心主義、儒家沙文主義的表現。
對於教育部這種打著改革教育，實圖政治復辟的作法，我們要呼籲關心自己子女教育的家長一起來關切，並努力阻止教育部實施這個政策。
（出處：自由時報 2011/7/3 自由廣場）
2011年7月4日 星期一
攀百岳勝過讀四書
◎ 顏利真 （高中教師，台中市民）
繼林麗雲老師在今年二月揭露教育部突然重修國文課綱、增列「中華文化基本教材」為「必選」的內幕之後，日昨又有多名學者站出來反對教育部的蠻橫作為；對此，身為高中國文教師多年的筆者認為，台灣的文學教育已經走到斷崖邊，此刻，我們必須停下腳步，重新檢視、通盤檢討整套教育設計。
筆者認為，現今的文學教育有兩個嚴重的大問題：
一、這是一套「背離土地」的文學教育。沒有土地，就沒有文學，然而目前我們的文學教育卻是不斷地教學生「背離土地」，只知道中國的「都江堰」，卻不認識台灣的「嘉南大圳」；只會背誦「赤壁賦」，卻不知道「旗後古砲台」的歷史等，凡此種種，不知凡幾。
二、這是一套「鎖進中國」的填鴨式教育。現今的課綱，除了必修的「國文」有高達四十五％至六十五％的文言文以外，列為選修之一的「國學常識」以及必選的「中華文化基本教材」，都在灌輸學生違反民主、背離公民意識的內容，試問，我們的孩子腦中塞進了多少你我都陌生的「劉勰的文心雕龍」、「鍾嶸的詩品」、「曹丕的典論論文」、「陸機的文賦」、「孔孟的之乎者也」……。
以上兩者，剝奪了學生獨立思考、多元學習的機會，最終讓學生的心靈枯死在中國文化的醬缸裏。因此，筆者認為，我們必須重新建立我們的「國」文課綱：
一、重視母語教學。
二、建立一套具有台灣特色的「山海文學」課程。
三、建構以四大族群為基礎的文學內涵：包括（一）台語文學；（二）客語文學；（三）原住民文學；（四）華語文學。
四、開拓學生的文學視野，廣泛教授世界文學。
五、設計「文學行腳」活動課程，讓學生走出進室、親近土地，走訪文學館、紀念館、博物館、美術館、歷史景點、參與田野調查、體驗原民生活、客家生活……，真真實實感受「土地」的力量；經驗可以豐富想像，如此一來，相信學生的作文能力也將獲得提升。
日前教育部公布了一張「十二迷途羔羊 攀高山找回人生」的照片，這十二名國中生，藉由攀登百岳，在廿一天內就找回自己，足見：讀「四書」並不能反霸凌、也不能救品格，唯有親近土地、閱讀自己，才能找到自己。
（出處：自由時報 2011/7/3 自由廣場）
繼林麗雲老師在今年二月揭露教育部突然重修國文課綱、增列「中華文化基本教材」為「必選」的內幕之後，日昨又有多名學者站出來反對教育部的蠻橫作為；對此，身為高中國文教師多年的筆者認為，台灣的文學教育已經走到斷崖邊，此刻，我們必須停下腳步，重新檢視、通盤檢討整套教育設計。
筆者認為，現今的文學教育有兩個嚴重的大問題：
一、這是一套「背離土地」的文學教育。沒有土地，就沒有文學，然而目前我們的文學教育卻是不斷地教學生「背離土地」，只知道中國的「都江堰」，卻不認識台灣的「嘉南大圳」；只會背誦「赤壁賦」，卻不知道「旗後古砲台」的歷史等，凡此種種，不知凡幾。
二、這是一套「鎖進中國」的填鴨式教育。現今的課綱，除了必修的「國文」有高達四十五％至六十五％的文言文以外，列為選修之一的「國學常識」以及必選的「中華文化基本教材」，都在灌輸學生違反民主、背離公民意識的內容，試問，我們的孩子腦中塞進了多少你我都陌生的「劉勰的文心雕龍」、「鍾嶸的詩品」、「曹丕的典論論文」、「陸機的文賦」、「孔孟的之乎者也」……。
以上兩者，剝奪了學生獨立思考、多元學習的機會，最終讓學生的心靈枯死在中國文化的醬缸裏。因此，筆者認為，我們必須重新建立我們的「國」文課綱：
一、重視母語教學。
二、建立一套具有台灣特色的「山海文學」課程。
三、建構以四大族群為基礎的文學內涵：包括（一）台語文學；（二）客語文學；（三）原住民文學；（四）華語文學。
四、開拓學生的文學視野，廣泛教授世界文學。
五、設計「文學行腳」活動課程，讓學生走出進室、親近土地，走訪文學館、紀念館、博物館、美術館、歷史景點、參與田野調查、體驗原民生活、客家生活……，真真實實感受「土地」的力量；經驗可以豐富想像，如此一來，相信學生的作文能力也將獲得提升。
日前教育部公布了一張「十二迷途羔羊 攀高山找回人生」的照片，這十二名國中生，藉由攀登百岳，在廿一天內就找回自己，足見：讀「四書」並不能反霸凌、也不能救品格，唯有親近土地、閱讀自己，才能找到自己。
（出處：自由時報 2011/7/3 自由廣場）
2011年7月2日 星期六
論語有問題？「女子與小人為難養也」學者批違反兩性平等
生活中心／綜合報導
教育部推動以四書作為中華文化基本教材主體，現在台大、清大、中正等大學及中研院學者串連反對，認為四書的帝王思想早已落伍。不僅大人反對，高中學子也認為，難道一定要學四書，才能擁有良好品格？直批教育部實在太瞎。
台大、清大、中正大學、中研院等學者共同聲明，反對教育部強制高中開設中華文化基本教材，呼籲立刻停止。有學者認為，憲法強調對各族群文化的平等尊重，重視多元民族性格，且完全未提及中華文化，教育部此舉已違反憲法。
中研院近史所副研究員潘光哲同時援引《論語·陽貨》中的「唯女子與小人，為難養也。」為例，古代的女子意指妾，而小人指一般的傭人，雖與現在意義不同，但其中的階級意識已完全違反現今的男女平權與平等概念。另外，雖「鳳鳥不至，河不出圖」指太平盛世，鳳鳥意指靈鳥、神獸，但從古到今都沒有靈鳥神獸，加上四書內容充滿帝王思想，已不符合現代民主思想。
除了學者，學生也有不同看法。如日前坐在博愛座上對長輩叫囂的「腳痠姐」，政大中文系教授說明可與「推己及人，不獨親其親」的概念互相教學，但有學生認為該論點有問題，因腳痠姐在事後聲明表示，是長輩先出言譏諷，她才生氣回嘴，教授的說法將過錯歸給腳痠姐是不正確的。其他學生也認為四書的大部分內容獨尊儒術，早已落伍。
教育部日前公布高中中華文化基本教材課程綱要，從101學年高一生起，以四書為主體的中華文化基本教材列為必選，每學期1學分共4學分，但不列為單獨的大學升學考試科目。四書列必選的爭議實在太大，學者表示如教育部仍一意孤行，將聲請釋憲。
（出處：NOWnews 今日新聞網 ）
教育部推動以四書作為中華文化基本教材主體，現在台大、清大、中正等大學及中研院學者串連反對，認為四書的帝王思想早已落伍。不僅大人反對，高中學子也認為，難道一定要學四書，才能擁有良好品格？直批教育部實在太瞎。
台大、清大、中正大學、中研院等學者共同聲明，反對教育部強制高中開設中華文化基本教材，呼籲立刻停止。有學者認為，憲法強調對各族群文化的平等尊重，重視多元民族性格，且完全未提及中華文化，教育部此舉已違反憲法。
中研院近史所副研究員潘光哲同時援引《論語·陽貨》中的「唯女子與小人，為難養也。」為例，古代的女子意指妾，而小人指一般的傭人，雖與現在意義不同，但其中的階級意識已完全違反現今的男女平權與平等概念。另外，雖「鳳鳥不至，河不出圖」指太平盛世，鳳鳥意指靈鳥、神獸，但從古到今都沒有靈鳥神獸，加上四書內容充滿帝王思想，已不符合現代民主思想。
除了學者，學生也有不同看法。如日前坐在博愛座上對長輩叫囂的「腳痠姐」，政大中文系教授說明可與「推己及人，不獨親其親」的概念互相教學，但有學生認為該論點有問題，因腳痠姐在事後聲明表示，是長輩先出言譏諷，她才生氣回嘴，教授的說法將過錯歸給腳痠姐是不正確的。其他學生也認為四書的大部分內容獨尊儒術，早已落伍。
教育部日前公布高中中華文化基本教材課程綱要，從101學年高一生起，以四書為主體的中華文化基本教材列為必選，每學期1學分共4學分，但不列為單獨的大學升學考試科目。四書列必選的爭議實在太大，學者表示如教育部仍一意孤行，將聲請釋憲。
（出處：NOWnews 今日新聞網 ）
高中必選四書／大學教授怒吼 馬要奴化台灣人
〔記者林曉雲／台北報導〕
教育部將「四書」為主的「中華文化基本教材」強列高中必選，要求全國高中生從明年起必唸論語、孟子、大學、中庸，包括台大、清大、中正大學、中研院等學者昨天公開痛批教育部強要高中生唸四書是威權復辟。
有罪的是利用四書的馬政府
成大中文系副教授吳文璋主動前來參加記者會，他也是台南儒教會會長，也在成大教四書。他表示，四書、儒家、中華文化都無罪，有罪的是利用四書的馬政府，馬英九要高中生必唸四書，是想要消除台灣下一代獨立思考的能力，一心想奴才化台灣人，學界應該自編多元文化基本教材。
中 研院近史所副研究員兼胡適紀念館主任潘光哲，則以胡適為例指出，蔣介石任總統，梅貽琦任教育部長時，在全體大專院校校長集會時，決定擬組織孔孟學會，並邀 胡適擔任發起人之一，卻遭胡適拒絕，認為獨尊孔孟有違思想自由和平等，況且學界自己對論孟內容，也至少還有二成以上不夠了解，潘光哲說：「老師自己都昏 昏，如何使人昭昭（明白），學生只有死背一途。」
守護民主平台召集人、台大法律系教授顏厥安表示，後續將擴大連署行動，邀集大學學界、高中老師、家長及同學，都加入反對連署，且研擬「尊重多元、拒絕中華文化霸凌」的宣言，並結合國會力量，如果教育部執意推動，就會聲請大法官會議釋憲。
兼任課綱委員的佛光大學文學系主任謝大寧則反駁，不推動中華文化才是違憲，四書和奴才化沒有關係；教育部中教司長張明文回應時仍重申，教育部的修訂符合法制及專業，明年八月起將和國文課綱一同逐年實施。
（自由時報2011/7/2）
教育部將「四書」為主的「中華文化基本教材」強列高中必選，要求全國高中生從明年起必唸論語、孟子、大學、中庸，包括台大、清大、中正大學、中研院等學者昨天公開痛批教育部強要高中生唸四書是威權復辟。
有罪的是利用四書的馬政府
成大中文系副教授吳文璋主動前來參加記者會，他也是台南儒教會會長，也在成大教四書。他表示，四書、儒家、中華文化都無罪，有罪的是利用四書的馬政府，馬英九要高中生必唸四書，是想要消除台灣下一代獨立思考的能力，一心想奴才化台灣人，學界應該自編多元文化基本教材。
中 研院近史所副研究員兼胡適紀念館主任潘光哲，則以胡適為例指出，蔣介石任總統，梅貽琦任教育部長時，在全體大專院校校長集會時，決定擬組織孔孟學會，並邀 胡適擔任發起人之一，卻遭胡適拒絕，認為獨尊孔孟有違思想自由和平等，況且學界自己對論孟內容，也至少還有二成以上不夠了解，潘光哲說：「老師自己都昏 昏，如何使人昭昭（明白），學生只有死背一途。」
守護民主平台召集人、台大法律系教授顏厥安表示，後續將擴大連署行動，邀集大學學界、高中老師、家長及同學，都加入反對連署，且研擬「尊重多元、拒絕中華文化霸凌」的宣言，並結合國會力量，如果教育部執意推動，就會聲請大法官會議釋憲。
兼任課綱委員的佛光大學文學系主任謝大寧則反駁，不推動中華文化才是違憲，四書和奴才化沒有關係；教育部中教司長張明文回應時仍重申，教育部的修訂符合法制及專業，明年八月起將和國文課綱一同逐年實施。
（自由時報2011/7/2）
訂閱：
文章 (Atom)