別讓四書教出小孩的奴性（祝平次）

◎ 祝平次（國立清華大學中文系副教授）

日前教育部隨順馬英九復辟蔣經國威權時代的種種作法，為了拉攏保守的中國文化主義者，硬將原來減低思想控制成分的「論孟選讀」，變成加上《大學》、《中庸》的《四書》，使「中華文化基本教材」列為必選，重起「中國化台灣」的力量。這樣的企圖，無視於台灣的高中生原來就已經塞滿的課程時數，硬要再擠出四小時，使得高中原本單調的語文教育更形無聊、威權，也嚴重擠壓到其它科目的學習。

為了合理化自己不必要的更動課綱行為，教育部提出了種種的理由，例如提升品格、文化薰陶。然而就提升品格而言，台灣歷史裡曾經發生過中文系老師涉入師範大學七匹狼事件，可見讀這些古文和品格教育不一定有必然關係。更不用說，全世界那麼多的人沒讀過四書，難道這些人就沒品沒格嗎？陳樹菊阿媽沒讀過《四書》，難道就沒品沒格嗎？比較沒品沒格的，不是一定要陳阿媽感謝他們的外交部官員和馬英九嗎？而這些外交部的官員、馬英九，當然也都拜讀領受過中國文化基本教材的金玉良言。在民主的時代，比較沒品沒格的，不就是一定要把自己認為好的對的東西，強加到別人身上的人嗎？即使這些人還口口聲聲說著「己所不欲，毋施於人」？

至於文化薰陶，《四書》就是帝制中國的士人文化象徵。它所代表的文化，和威權帝制有密不可分的關係。《論語》裏有子有一句話，就是「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有矣。」意思就是說，一個孝弟的人就不會犯上作亂。這種把個人的家庭倫理連接到政治的作用，正是中國古代帝王要用《四書》做為科舉必考科目的重要原因之一。難道，在民主的台灣，我們還要告訴人民「天下有道，庶民不議」、「民可使由之，不可使知之」、「君君臣臣父父子子」嗎？只要他們做順民，做好一個「民」，其它事都不必關心嗎？把人民參與政治的權利、熱情，轉化成管制自己的道德良知，而這些道德，就是中國兩千年帝制的士人規範，我們真得要我們的年輕人接受這樣的文化薰陶嗎？

說穿了，教育部的目的就是要利用中華文化來合理化自己政權的意識型態，這我們只要看看「搶救國文教育聯盟行動宣言」裏的一句話就可以知道，它們把恢復「中華文化基本教材」認為是「國族文化生存命脈的關鍵」。但在台灣，國家認同分裂、居住族群複雜，他們所說的國不知是那一國、所說的族不知是那一族。這種違反當下憲法多元文化主義，要把漢族文化裏的部分要素擴大為中華文化，然後強加於台灣所有高中生的做法，就是漢族中心主義、儒家沙文主義的表現。

對於教育部這種打著改革教育，實圖政治復辟的作法，我們要呼籲關心自己子女教育的家長一起來關切，並努力阻止教育部實施這個政策。

（出處：自由時報 2011/7/3 自由廣場）

攀百岳勝過讀四書

 ◎ 顏利真 （高中教師，台中市民）

繼林麗雲老師在今年二月揭露教育部突然重修國文課綱、增列「中華文化基本教材」為「必選」的內幕之後，日昨又有多名學者站出來反對教育部的蠻橫作為；對此，身為高中國文教師多年的筆者認為，台灣的文學教育已經走到斷崖邊，此刻，我們必須停下腳步，重新檢視、通盤檢討整套教育設計。

筆者認為，現今的文學教育有兩個嚴重的大問題：

一、這是一套「背離土地」的文學教育。沒有土地，就沒有文學，然而目前我們的文學教育卻是不斷地教學生「背離土地」，只知道中國的「都江堰」，卻不認識台灣的「嘉南大圳」；只會背誦「赤壁賦」，卻不知道「旗後古砲台」的歷史等，凡此種種，不知凡幾。

二、這是一套「鎖進中國」的填鴨式教育。現今的課綱，除了必修的「國文」有高達四十五％至六十五％的文言文以外，列為選修之一的「國學常識」以及必選的「中華文化基本教材」，都在灌輸學生違反民主、背離公民意識的內容，試問，我們的孩子腦中塞進了多少你我都陌生的「劉勰的文心雕龍」、「鍾嶸的詩品」、「曹丕的典論論文」、「陸機的文賦」、「孔孟的之乎者也」……。

以上兩者，剝奪了學生獨立思考、多元學習的機會，最終讓學生的心靈枯死在中國文化的醬缸裏。因此，筆者認為，我們必須重新建立我們的「國」文課綱：

一、重視母語教學。

二、建立一套具有台灣特色的「山海文學」課程。

三、建構以四大族群為基礎的文學內涵：包括（一）台語文學；（二）客語文學；（三）原住民文學；（四）華語文學。

四、開拓學生的文學視野，廣泛教授世界文學。

五、設計「文學行腳」活動課程，讓學生走出進室、親近土地，走訪文學館、紀念館、博物館、美術館、歷史景點、參與田野調查、體驗原民生活、客家生活……，真真實實感受「土地」的力量；經驗可以豐富想像，如此一來，相信學生的作文能力也將獲得提升。

日前教育部公布了一張「十二迷途羔羊 攀高山找回人生」的照片，這十二名國中生，藉由攀登百岳，在廿一天內就找回自己，足見：讀「四書」並不能反霸凌、也不能救品格，唯有親近土地、閱讀自己，才能找到自己。

（出處：自由時報 2011/7/3  自由廣場）

論語有問題？「女子與小人為難養也」學者批違反兩性平等

生活中心／綜合報導

教育部推動以四書作為中華文化基本教材主體，現在台大、清大、中正等大學及中研院學者串連反對，認為四書的帝王思想早已落伍。不僅大人反對，高中學子也認為，難道一定要學四書，才能擁有良好品格？直批教育部實在太瞎。

台大、清大、中正大學、中研院等學者共同聲明，反對教育部強制高中開設中華文化基本教材，呼籲立刻停止。有學者認為，憲法強調對各族群文化的平等尊重，重視多元民族性格，且完全未提及中華文化，教育部此舉已違反憲法。

中研院近史所副研究員潘光哲同時援引《論語·陽貨》中的「唯女子與小人，為難養也。」為例，古代的女子意指妾，而小人指一般的傭人，雖與現在意義不同，但其中的階級意識已完全違反現今的男女平權與平等概念。另外，雖「鳳鳥不至，河不出圖」指太平盛世，鳳鳥意指靈鳥、神獸，但從古到今都沒有靈鳥神獸，加上四書內容充滿帝王思想，已不符合現代民主思想。

除了學者，學生也有不同看法。如日前坐在博愛座上對長輩叫囂的「腳痠姐」，政大中文系教授說明可與「推己及人，不獨親其親」的概念互相教學，但有學生認為該論點有問題，因腳痠姐在事後聲明表示，是長輩先出言譏諷，她才生氣回嘴，教授的說法將過錯歸給腳痠姐是不正確的。其他學生也認為四書的大部分內容獨尊儒術，早已落伍。

教育部日前公布高中中華文化基本教材課程綱要，從101學年高一生起，以四書為主體的中華文化基本教材列為必選，每學期1學分共4學分，但不列為單獨的大學升學考試科目。四書列必選的爭議實在太大，學者表示如教育部仍一意孤行，將聲請釋憲。

（出處：NOWnews 今日新聞網 ）

高中必選四書／大學教授怒吼 馬要奴化台灣人

〔記者林曉雲／台北報導〕
教育部將「四書」為主的「中華文化基本教材」強列高中必選，要求全國高中生從明年起必唸論語、孟子、大學、中庸，包括台大、清大、中正大學、中研院等學者昨天公開痛批教育部強要高中生唸四書是威權復辟。


有罪的是利用四書的馬政府

成大中文系副教授吳文璋主動前來參加記者會，他也是台南儒教會會長，也在成大教四書。他表示，四書、儒家、中華文化都無罪，有罪的是利用四書的馬政府，馬英九要高中生必唸四書，是想要消除台灣下一代獨立思考的能力，一心想奴才化台灣人，學界應該自編多元文化基本教材。

中 研院近史所副研究員兼胡適紀念館主任潘光哲，則以胡適為例指出，蔣介石任總統，梅貽琦任教育部長時，在全體大專院校校長集會時，決定擬組織孔孟學會，並邀 胡適擔任發起人之一，卻遭胡適拒絕，認為獨尊孔孟有違思想自由和平等，況且學界自己對論孟內容，也至少還有二成以上不夠了解，潘光哲說：「老師自己都昏 昏，如何使人昭昭（明白），學生只有死背一途。」

守護民主平台召集人、台大法律系教授顏厥安表示，後續將擴大連署行動，邀集大學學界、高中老師、家長及同學，都加入反對連署，且研擬「尊重多元、拒絕中華文化霸凌」的宣言，並結合國會力量，如果教育部執意推動，就會聲請大法官會議釋憲。

兼任課綱委員的佛光大學文學系主任謝大寧則反駁，不推動中華文化才是違憲，四書和奴才化沒有關係；教育部中教司長張明文回應時仍重申，教育部的修訂符合法制及專業，明年八月起將和國文課綱一同逐年實施。

（自由時報2011/7/2）

尊重多元，拒絕中華文化霸凌

顏厥安（「守護民主平台」召集人，台大法律系教授）
祝平次（清大中文系副教授）
范 雲（台大社會系副教授）
潘光哲（中研院近史所副研究員兼胡適紀念館主任）
陳瑞麟（中正大學哲學系教授）
張谷銘（中研院史語所副研究員）



教育部日前通過將「中華文化基本教材」列為高中必選課程，其中主要內容為「四書」。雖然是選修，但是 高中一定要開設，擠壓到其他課程學分之後，對多數同學形同必修。雖然不單獨列入指考科目，但因為國文課綱本就選錄，因此教育部表示，增列的文化教材本來就 屬於大考中心的考試範圍。

基於下列的理由，我們非常反對教育部以這種粗暴方式強制高中開設中華文化基本教材課程，呼籲教育部應該立即停止此一措施：

（一）台灣文化不是中華文化的一環，因為台灣文化是一種「多元」文化，其中包含了多元文化的豐富內涵，除了中華文化外，還有原住民、新移民、天主教、基督教、伊斯蘭、藏傳佛教、日本文化、各種歐美文化等要素。

（二）以四書為主的中華文化教材，無法讓學生批判反思且正確地了解「中國文化」，反而可能傳達許多錯誤的知識，造成錯誤的認知。對四書的詮釋，原本就充滿爭議。四書的內容更有太多需要被批判之處，無法更不應成為現代公民的行為指引。

（三）以教育強制措施獨尊「中華文化」，違反了憲法，因為憲法根本沒有提到中華文化，反而在多處強調了對各族群文化的平等尊重。「四書」的內容，可能牴觸性別平等教育法、原住民族基本法、原住民族教育法等法規。中華文化基本教材的擬定方式，亦違反了行政程序法。

（四）基於以上理由我們主張，「中華文化基本教材」應予以廢除，教育部不應違憲違法強制實施。廢除後也不一定需要有替代課程方案。

（五）現代公民需要更廣泛、批判地了解多元文化，如果希望高中生能具備這方面的知識素養，應該在「多元、民主、公民、台灣、世界」等原則指引下，透過充分公民審議後再決定課程結構與課綱。此等補充教材具體內容，應讓高中老師有更高的自主決定權，且不列入升學考試範圍。

為了表達對教育部此等措施的抗議，守護民主平台將在本週五（七月一日）上午十點，在台大校友會館舉行記者會，邀請多位學者進一步闡述前述的反對意見，歡迎大家參加。



（自由時報 2011/6/29 自由廣場）

莫讓四書教育砸了孔子的品牌

作者：廖玉蕙（國立台北教育大學語文與創作系教授）

「喜歡孔子的人舉手。」我在課堂上問學生，沒有人舉手；「有沒有人曾經因為上了中國文化基本教材，而覺得受到感動或因此精進了品德？」沒有人舉手。「有人討厭孔子嗎？」我近乎囁嚅的問，有十幾位學生笑著坦然舉了手。接著，我調查了在演講場合聽講的社會人士，答案也差不多。那麼，我們是不是該想想：是誰讓這位雖然終身不得志卻常常保持幽默感的至聖先師，淪為不怎麼受歡迎的人物。

近日，教育部考慮把文化基本教材列為中學「必選」科目，引發諸多爭議。「搶救國語教育聯盟」希望藉由論孟改為必修來陶冶品德，我以為依目前的四書教學現況，如果在教學方法沒有有效改進前，率爾實施，只會適得其反，徒增學生對孔子的痛恨而已。

有時候，我們是不是得試著站在學生的高度上來思考問題，這不是媚俗而是務實。如果學生從不曾感受到文化基本教材裡的知識有什麼好—沒有感動、沒有觸發、沒有引起想法，甚至長大了，都還從來不覺得自己曾經從中獲益，只記得當年考試時背誦得有多麼辛苦，那麼，有可能是老師沒有教出真精神，也可能是學生的生命經驗不足以領會，因此，就算把《論語》列為必修，也不可能有潛移默化的功用，更遑論成為品德教育的幫手。

現在國二生適用 / 四書列高中必選 不及格不能畢業

 〔記者林曉雲、胡清暉／台北報導〕

明年八月起，以「論語」、「孟子」、「大學」和「中庸」（即「四 書」）為主的「中華文化基本教材」正式納為高中必選課程，兩年至少四學分，每週上一節課，不及格不能畢業，雖不單獨列入大考科目，卻在命題範圍之內，首批 適用對象是現在的國二生。

教育部昨天宣布從明年八月新學年開始，
「中華文化基本教材」改列必選，高中
三年有兩年要必讀「四書」，不及格將
不能畢業，課綱委員董金裕（右起）、
謝大寧等人向媒體說明修訂內容。
（記者林曉雲攝）

教育部昨天公布修正課綱，課綱委員、政大中文系名譽教授董金裕說明，以前高中有教中國文化基本教材時，學生文化涵養較好，改成選修後，禮儀品格漸淡，最近的捷運「蹺腿姊」飆罵老翁事件，即讓人覺得有必要加強教導學生「溫良恭儉讓」。

課綱委員、佛光大學文學系教授謝大寧則強調，四書教法將不重背誦，強調的是「時代性、在地性、實踐性」，例如提到典範人物時，可舉林懷民或陳樹菊，中研院文哲所前所長戴璉璋已著手編寫輔助教材。

教育部去年九月原已公布高中國文課綱，以「論語」與「孟子」為主的「論孟選讀」為選修；隨即又重組課綱委員會增列了「大學」和「中庸」，除更名為「中華文化 基本教材」，並更改為必選，引發前課綱委員林麗雲老師辭職抗議，更有高中職教師發動連署，並到監察院控訴教育部「違法失職」。

教育部中教司長張明文昨指出，課綱變動是為了要進步，昨天公布的是確定版本，不會再變。未來每週一節課的授課時間，將挪自選修的「現代語文科」的授課時數，高一兩學期先讀論語，高二或高三時再讀孟子、大學和中庸的節本。

教育界憂排擠本土文學

林麗雲批評教育部根本是走回頭路，重修課綱的做法不是進步，而是「多數暴力、政權霸凌」，學生多讀幾本書未必就有好品格，文化涵養也不必獨尊古代儒家，官方做法反使孩子的視野更褊窄，且將壓縮高中生學習現代及本土文學的時間。

北一女教學組長陳碧霞承認，四書佔去必選四學分後，要開現代或本土文學等其他語文選修課恐怕很難，尤其自然組學生幾乎只能讀四書。

提升品格？家長：胡說

家有國二生的陳媽媽表示，如果唸四書後能「出口成章」、提高孩子語文能力是不錯，但要說唸四書會提升品格和家庭教養，教育部「牽拖」太大。新北市光復國中王同學則說，被大人逼著唸四書，只有更增痛苦。

全國教師會高中職委員會主委黃文龍批評，這是剝奪學生基本學習權，將導致高中學生毫無選課空間，「正式宣布九九課綱的選修課程死亡」，教育部制訂課綱的反覆態度，也讓人對教育部不再信任。

全教會副理事長林清松認為，九九課綱、科目與學分數表均已公告，教育部事後又強力將選修的四書列為必修，修訂過程明顯違法。

全國家長團體聯盟理事長謝國清指出，太多的經典文學可以讀，為何獨尊四書？況且品格教育著重生活教育，唸四書可提升品格的說法簡直是「胡說八道」。

北社：凸顯馬親中政策

台灣北社秘書長李川信認為，此舉凸顯馬英九的親中政策；成大台文系副教授蔣為文痛批，教育部獨尊華語，目前台灣語文課程只有國小每週一節，國中、高中到大學都沒有台灣母語授課時數，根本「雙重標準」。

搶救國文聯盟執行秘書李素真則肯定教育部勇於承擔，她說四書是古人智慧，可與生活結合，且國語文能力是台灣的競爭優勢，搶救國文聯盟成立六年以來，一直主張四書列為「必修」。

（自由時報 2011/6/17）

中華文化教材 明年高一生必選

【聯合報╱記者陳智華／台北報導】

教育部「普通高級中學課程發展會」昨天審議通過中華文化基本教材課程綱要，兩年必選四學分，且列在「語文類」，不單獨列為大學考試科目，從一○一學年度的高一起逐年實施，適用今年升國三的學生。

教育部之前曾組成專案小組，將早期的「中國文化基本教材」改為「中華文化基本教材」，列為必選六學分，高一到高三都要選，且安排在「其他類」；因三年都必選，會排擠學生選他其他課的空間，引發外界質疑及抨擊，課綱修訂小組委員林麗雲甚至辭職抗議。

北一女教務主任曾子益指出，如果照原來高一到高三都必選，影響最大的是高二的二、三類組，且安排在其他類，包括家政、資訊科技等課程有可能受到排擠。

教育部中教司長張明文表示，這次「微調」普通高中課程綱要總綱，中華文化基本教材在三年選修課程中，每學期一學分，並以同一學年連續排課為原則，也就是可以高一、高三修課，或高一、高二修課，且改列「語文類」。

曾子益指出，北一女目前高一及高三在語文類就必選「論孟選讀」共四學分，改選中華文化基本教材「不需要修正，沒問題。」北一女教學組長陳碧霞說，高中在「語文類」安排選修課，七成都是「論孟選讀」，其他還包括「小說選讀」、「語表運用」等。

張明文指出，中華文化基本教材不單獨列為大考考試科目，四書內容原本就是國文科考試範圍，不會加重學生負擔；列入必選是要強化課綱訂定生活素養、生涯發展及生命價值的課程特色。

課綱委員、佛光大學文學系教授謝大寧說，中華文化基本教材要以「讀故事的方式」來呈現，才不會讓學生落入記憶、背誦的學習，重點不是章句解釋，而是讓學生有更廣泛的視野及人格的薰陶。

也是課綱委員的政大中文系名譽教授董金裕表示，教材編選與教學方式要顧及在地性、時代性及實踐性，他說：「講解不是重點，實踐才是」。最近捷運翹腿姐霸占博愛座的新聞很熱門，談到「溫、良、恭、儉、讓」時就可談不要霸占博愛座，跟實際生活結合。

台灣史上溯三國 教部保留彈性

2011/05/10 20:11:55    
（中央社記者林思宇台北10日電）

文獻上三國時的夷洲、琉球是不是台灣？學術上兩派學者爭論不休。教育部今天表示，101學年度實施歷史新課程綱要，對此保留彈性，教科書說不清楚的部分，大考原則上也不會考。

教育部今天召開「普通高級中學課程發展會」審議通過歷史課程綱要，將從101學年度高一起逐年實施，課綱委員會晚間特別向媒體做說明。

中央研究院近代史研究所所長、專案小組召集人黃克武表示，依據普通高級中學歷史學科中心調查「中國史授課時數不足」，以及「高三選修的專題課程內容過於艱深而不易落實」等教學現場教師意見，將高中一、二年級歷史教學內容時間配置調整為台灣史1學期、中國史1.5學期、世界史1.5學期。

黃克武說，高三選修改為世界文化史，包括華夏文明與東亞文化交流、歐洲文化、印度文化、伊斯蘭文化、非洲文化及中、南美洲文化；若以課程內容配置來說，台灣史、中國史、世界史仍維持95歷史暫綱1:2:3的比例。

中研院近代史研究所研究員、專案小組委員林滿紅表示，夷州、琉球是否就是台灣，學術界有2派意見，這部分內容陳述為「探討台澎早期歷史文獻紀錄」，在這一部分保留彈性，教科書若要鋪陳，就要言之成理，也可以不著墨。

至於東南亞史，課綱委員表示，放入華夏文明和印度文明中一併討論；另外，1945年至1949年間的歷史，課綱不再用國民政府的字眼，而是使用中華民國政府的字眼。

課綱委員還說，考量學生學習情況，高三上內容砍1/3，上課時數原本上下學期都是以18週來計算，現在改為上學期16週，下學期10週來計算，框架沒變，內容刪減。

偷渡中國史課程？本土社團批教部霸凌

〔記者林曉雲／台北報導〕 馬政府執政之後，重修高中歷史課綱，欲加重中國史比例，新修正課綱預計明年八月新學年起從高一開始授課，但因爭議過大，教育部修訂進 度緩慢，時程恐趕不及，甚至傳出擬「分段公布課綱」的罕見作法；台灣社和台灣北社等本土社團昨強烈要求教育部懸崖勒馬，不可霸凌行事，應放棄修訂，立即回 到九八正綱。  台灣北社社長陳昭姿（右起）、台灣社社長吳樹民、 教育台灣化聯盟社長鄭正煜、台灣客社社長張葉森 昨天召開記者會，主張「高中歷史課綱」落實本土 教材。（記者簡榮豐攝） 爭議大修訂慢 教部：無分段公布規劃 教育部中教司長張明文對此表示，從九十八年四月起組成歷史課綱修訂專案小組，研訂草案內容、舉辦公聽會，修正草案正由課綱專案小組進行審查，後續會提教育部課程發展會審議，定案後發布實施，運作程序均符合法制與行政程序，並充分尊重歷史專業，未有「分段公布課綱」的規劃。 前南社社長、教育台灣化聯盟社長鄭正煜表示，不管是國民黨或民進黨執政的教育部，都是按照早年國民黨制訂的規則來修訂課綱，全部且一次公布課綱，未料馬英九執政後，一再使用霸凌手段，把國文和歷史單獨挑出重修，並分科公布課綱，意圖遂行其中國意識形態的高中人文課程教育。 社團要求放棄修訂 回到九八正綱 鄭正煜痛批，高中歷史課程綱要，只因國民黨高層難以容忍高中台灣史與中國史同列一冊，即強力攔下並意圖造成台灣史、中國史由一比一改成一比一．五，未料迄今因為課綱委員爭執不下，課綱審議小組迄未完成課綱草案的作業，依進度恐無法在明年八月一日前完成修訂。 鄭正煜表示，高中歷史課綱修訂因爭議過大，修訂進度甚慢，教育部擔心來不及趕上明年八月實施，最近課綱小組竟有委員研議「分段公布」，即先公布明年八月可實施的高一上下學期歷史課綱，再分段完成高二和高三歷史課綱。 台灣社、台灣北社、台灣南社、台灣中社、台灣東社、台灣客社、台灣教師聯盟、教育台灣化聯盟及台灣獨立建國聯盟等要求絕不可將課綱「分段公布」，高中歷史應比照數理等課程，依「九八正綱」正式實施。
（自由時報2011-5-10）