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2010年3月12日 星期五

澄社評論/救救高中生

轉載自2010/3/12自由時報

◎ 楊肅獻

台灣現行高中歷史課程乃依據「九五歷史暫綱」實施,目前已進入第四年。這個綱要是台灣一群關心高中歷史教育的歷史學者、教育專家與高中教師,經過數年的深入討論、公開聽證後定案,內容十分創新,與先進國家的課綱相較,絕無遜色。

「九五暫綱」的設計基於三大理念:其一、歷史教育的目的應是透過「核心能力」的訓練,培養「歷史思維」,而不是透過史實記誦,進行政治灌輸與道德說教。這本是歷史教育的常識。但台灣長期受升學考試之害,歷史科被教成「背科」,淪為「記誦之學」,不但無助學生知識能力的提升,反成為灌輸官方意識的工具。

其二、歷史教育應協助台灣青年建構一開闊的世界觀,俾適應全球化時代的需要。為此,課綱根據「由近及遠」與「詳今略古」原則安排內容。一方面,學生應先修台灣史,以了解斯土的歷史與文化;其次必修中國史,以熟悉中華文化,因為畢竟那是台灣文化的主要根源之一;再次是必修一學年世界史,以認識廣大世界的多元文化。

另一方面,過去由於政治敏感,台灣的歷史研究與教學都偏向古代史,而閃避與現代生活密切相關的近現代史,這不應是歷史研究與教學的常態。「九五暫綱」作了調整,無論台灣史、中國史或世界史,都大幅增加近現代史,至於古代史則只著重對現代生活仍具文化意義的部分。

其三,史學研究日新月異,高中歷史教學須儘量反映新的研究成果。「九五暫綱」無論在架構上、內容上都儘量融合新解釋或觀點。與過去的舊綱相較,這個綱要具創新性,絕對跟得上時代的腳步。

「九五暫綱」是一個兼容並蓄,創新多元,符合台灣高中教學需要的課綱。但這個課綱自編訂伊始,就不斷遭到一批保守基本教義派的污名化。馬政府上台後,他們更透過政治操作,把「九八課綱」(由「九五暫綱」修訂而成) 逕行擱置,意圖強行通過一符合其意識形態的課綱。

這批基本教義派自稱要「撥亂反正」,實則完全違反正常的學術原則,其主張更背離台灣社會文化的現實。新課綱仍在修訂之中,期盼社會大眾共同來關心,以確保我們的高中生有一個健康的歷史教育。

(作者為台大歷史系教授)

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